Amikor az életemre, a családomra és a közösségemre nézek, kíváncsi vagyok: melyek a hitelesen a miénk, és melyek a kulturális PTSD eredményei?
Az elmúlt években a kulturális traumáról és annak a fekete családokra gyakorolt hatásáról szóló beszéd eljutott a mainstream média felé. Vágy volt megérteni, hogyan hatnak ránk ma az őseink által tapasztaltak.
Az évek során kíváncsi voltam a saját családomban megfigyelt mintákra és gyakorlatokra. A nagymama lábai alatt ülve kérdezni az életéről az volt az út kezdete számomra. Ahhoz, hogy jobban megértsem magam, meg kellett értenem, hogy ki és miből származom.
Őseink traumája tovább él
Feltárásom során találkoztam Dr. Joy DeGruy munkájával. Klinikai pszichológus, a szociális munka kutatásának doktori fokozatával és a könyv szerzője„Poszt traumás rabszolgaszindróma: Amerika öröksége a tartós sérülésekről és gyógyulásokról.”
Miután részt vettem Dr. DeGruy egyik előadásán, elkezdtem elgondolkodni azon mélységen, milyen hatást gyakorolt az amerikai ingóság rabszolgaság a családomra és általában a közösségemre. Lenyűgöző volt az a koncepció, hogy az évszázadokkal ezelőtt tapasztalt valami hatással lehet a szokásokra, a gyakorlatokra, a viselkedésre, a perspektívákra és a félelmekre.
Az epigenetika annak vizsgálata, hogy bizonyos gének hogyan kapcsolhatók be vagy ki. Ez nem tényleges változás a DNS-ed szekvenciájában, hanem inkább a DNS szerkezetének változása.
Az epigenetikát tanulmányozó tudósok azt találták, hogy a szülők által tapasztalt trauma az elkövetkező generációkra hatással lehet utódaik DNS-ére és viselkedésére. Egy férgeken végzett tanulmány megállapította, hogy a trauma maradványhatása 14 generációig tartott.
A fekete közösség számára az évszázadok nélküli címzett traumák hatása ma is megmutatkozik. És bár ennek egy része minden bizonnyal a folyamatos társadalmi igazságtalanságnak tudható be, a hatások egy része nagyon öröklődhet.
Alapvetően fekete lenni Amerikában azt jelenti, hogy krónikus poszttraumás stressz zavarban (PTSD) élünk, amelyet nemcsak az ember átélt tapasztalatai, hanem őseink tapasztalatai is okoznak. Dr. DeGruy azt kérdezi: „Hogyan… hogy fekete vagy Amerikában, milyen hatással van a stresszszintedre, tehát a tested képességére, hogy működtesse saját immunrendszerét? Miután megértette, akkor foglalkozhat vele.
A trauma által formált kultúra
A PTSD tünetei közé tartozik a rövidített jövő érzése, a túlzott megdöbbentő válaszok, az elalvás vagy az elalvás nehézségei, a dühkitörések és a hipervigilancia.
Ezen viselkedések némelyike megtalálható manapság az afroamerikai közösségben, nemcsak egyéni, hanem összességében kulturális szinten is.
Amikor felmerül a kérdés, hogy ezek a magatartások eredendők-e vagy tanultak-e, a társadalom általában hisz az előbbinek. De nem vesszük figyelembe, hogy minden szokás, gyakorlat és hiedelem előbb jön létre, mielőtt megerősítenék őket.
A fekete közösség közös tanítása a munkamorálra vonatkozik: Kétszer olyan keményen kell dolgoznunk, hogy ugyanolyan jók lehessünk, mint a következő ember. Ez a filozófia kulturális feltételeken, antropológiai állításon és őseink megélt tapasztalatain alapszik.
Bármelyik napon egy rabszolgának napsütéstől napnyugtáig kell dolgoznia. Ha fáradtnak vagy produktívnak tűnnek, lustának hívják őket és megverik őket.
Sok szülő manapság nem tarthat attól, hogy gyermekei tényleges szempillákat kapnak, de az e tapasztalatokból eredő trauma beágyazódik DNS -ünkbe. Sejt szinten még mindig felidézzük a negatív eredményeket. A munkamorálra nehezedő stressz hipervigiláns válasz egy évszázados traumára, és megerősíti az a vágy, hogy cáfolja a ma is terjedő sztereotípiákat.
Hasonlóképpen, a rabszolgaság idején egy szülő lebecsüli gyermeke intelligenciáját vagy erejét, hogy megvédje őket attól, hogy értékesnek és értékesítésnek tekintsék őket az aukciós blokkon. Ez a gyakorlat manapság tapasztalható azokban a családokban, ahol a fekete szülők büszkék lehetnek gyermekük eredményeire és otthon ünnepelhetik őket, de vegyes társaság jelenlétében kicsinyítik gyermekeik tehetségét, így nem tekintik őket fenyegetésnek.
Az ilyen kapcsolatok mindennapi létünk számos különböző területén létrejöhetnek. J. Marion Sims a modern nőgyógyászat atyjának számít, és tesztalanyainak többsége fekete rabszolgaságú nő volt. Mivel azt hitték, hogy a fekete emberek nem éreznek fájdalmat, érzéstelenítés nélkül kísérleteztek velük.
Gyors előretekintés a 20. század eleji Tuskegee-kísérletekhez és a fekete csecsemők és anyák halálozási arányának jelenlegi magas arányához a fekete lakosság körében, és van értelme a fekete közösség általános bizalmatlanságának az orvosi rendszerrel szemben. Ezek a válaszok nem csak túlélési válaszok, hanem a DNS által kódolt információkból származnak. Ezeknek a traumáknak a hatása a DNS-ben rejlik.
A sok fekete ember által érzett félelem és bizalmatlanság érzése az átélt és örökölt tapasztalatoknak tulajdonítható. Ha belegondolunk, hogy nemcsak a saját megélt tapasztalatainkkal és traumáinkkal járunk, hanem őseink tapasztalataival is, akkor lassítanunk kell, és alaposan, őszintén szemügyre kell vennünk a múltunkat. Ahhoz, hogy valóban meggyógyulhassunk, meg kell oldanunk azt a kulturális traumát, amely mindig is ott volt, formálva szemléletünket születésétől fogva.
A gyógyulás útja
A gyógyulás és a javítás megkezdéséhez őszinte elismerésre, vizsgálatra, türelemre és biztonságos helyekre van szükségünk. Az igazság az, hogy a trauma következményei nem egyoldalúak. Amilyen mértékben a fekete közösségre hatott az ingóságok rabszolgaságának tapasztalata, ugyanúgy a fehér közösségre is. Ahhoz, hogy a rendszerek, hiedelmek, gyakorlatok és ideálok gyökeréhez jussunk, mi összes el kell végeznie a munkát.
Dr. DeGruy elmagyarázza: „Az uralkodó kultúra tagadásának gyökere a félelem, és a félelem mindenféle dologgá mutálódik: pszichológiai vetület, torz és szenzációhajhász ábrázolások a médiában, valamint a tudomány manipulációja a törvényes jogok és bánásmód igazolására. emberek. Ezért olyan nehéz kibogozni. ”
Kétségtelen, hogy a munkánkat kivágják számunkra. Amint a tudomány egyre többet fedez fel arról, hogy a trauma hogyan befolyásolja negatívan a DNS-ét, azt is felfedezi, hogy a trauma szándékos gyógyítása olyan módszerekkel, mint a kognitív viselkedésterápia, hogyan segíthet visszafordítani a negatív hatást.
Ahogy a történet kibontakozik arról, hogy múltunk hogyan hat a jövőnkre, a jelen munkáját azért végezhetjük el, hogy szem előtt tartsuk, amit éppen létrehozunk. Saját családunktól kezdve kezdhetjük foglalkozni azzal, amit ránk ruháztak. Ezután eldönthetjük, mit érdemes megtartani és mit érdemes elengedni. Válasszon jól.
Jacquelyn Clemmons tapasztalt születési dúla, hagyományos szülés utáni doula, író, művész és podcast műsorvezető. Szenvedélye a családok holisztikus támogatása a Maryland-i székhelyű De La Luz Wellness cégén keresztül.
.jpg)
