- A szégyent, amelyet a bántalmazómnak el kellett volna viselnie, én hordoztam.
Tartalomra vonatkozó figyelmeztetés: szexuális zaklatás, visszaélés
A püspök évekig ápolta Amy Hallt a kaliforniai mormon bakersfieldi templomában. Különös figyelmet fordított rá, édességet és bókokat adott neki.
"Két cukorkát kap, mert olyan különleges és csinos vagy, de ne mondd el senkinek" - szokta mondani.
Amikor Hall tízéves volt, a püspök egyedül kezdte el bevinni irodájába, hogy különböző kérdéseket tegyen fel neki. Nem sokkal később megparancsolta, hogy emelje fel a ruháját és vegye le a fehérneműt. Szexuálisan bántalmazta.
A bántalmazás több évig folytatódott.
Hall szerint a püspök manipulálta és titokban tartotta őt. "Kénytelen voltam titokban tartani, és megfélemlítettem, hogy ha bárkinek elmondom, mit csinál, akkor valaki meghal."
A bántalmazás jelentősen befolyásolta Hallot, súlyos PTSD és depresszió alakult ki benne - csak húszas évei végén, amikor végül beszélt egy tanácsadóval, beszélhetett a történtekről.
Hall felidézi, hogyan próbálta tizenéves korában elmondani az egyház vezetőjének, de amint kimondta a bántalmazó nevét, levágta, és nem hagyta, hogy beszéljen.
"Olyan érzés volt, mintha már tudta volna, mit mondhatnék, és nem akarta tudni, mi történt, ezért leállította a beszélgetést."
A ma 58 éves, Oregonban élő Hall-ot továbbra is kezelik. „Továbbra is küzdök. Bántalmazóm ennyit vett ki gyermekkoromból, és soha nem volt semmilyen következménye a tettei miatt. ”
Hall azóta konzultált egy ügyvéddel, és arról számolt be, hogy az egyház felajánlotta neki egy kis pénzbeli elszámolást, de csak akkor, ha beleegyezik, hogy ne beszéljen a bántalmazásról. Hall elutasította ezt az ajánlatot.
A vallási intézményekben folytatott szexuális visszaélésekről és a közfelháborodásokról szóló országos hírek ellenére sok vallási vezető továbbra is leplezi a visszaéléseket, harcot folytat a túlélők számára némi igazságosságot biztosító reformokkal és a pedofilok elszállásolásával.
2018-ban arról számoltak be, hogy Pennsylvaniában több mint 1000 gyermeket bántalmazott 300 pap, és ezt az elmúlt 70 évben vágyakozva leplezték le.
Az egyház vezetése nagy erőfeszítéseket tett azért is, hogy megakadályozza és késleltesse a pennsylvaniai nagy esküdtszék jelentésének közzétételét, amely felvázolta a borzalmas, folyamatos szexuális visszaélések, nemi erőszak, gyermekpornográfia és egy monumentális leplezés részleteit.
Sok olyan bántalmazót, aki azért hagyta el az egyházat, hogy elkerülje kitettségét, soha nem nevezték meg, és nem állítottak nekik semmilyen büntetőeljárást - és közülük még mindig más szervezetek gyermekeivel dolgoznak.
A vallási intézményekben megdöbbentő a szexuális zaklatás eseteinek száma
Tízezereket bántalmaztak, és gyermekek generációit bántották.
A bántalmazás különböző vallási intézményekben történhet - ez nem csak egy egyházhoz, egy államhoz vagy felekezethez tartozik -, de a bántalmazás - beleértve az évtizedekkel ezelőtti bántalmazást - túlélőit gyakran tartós trauma és fájdalom éri.
A gyermekkori szexuális visszaélés hatása jelentős, és hosszú távú traumához, depresszióhoz, szorongáshoz, öngyilkossághoz, poszttraumás stresszhez, szerhasználati rendellenességekhez és étkezési rendellenességekhez vezethet.
A trauma gyakran jelentősen súlyosbodik, amikor a vallási személyiségek - éppen azokat az embereket tanítják meg a gyerekeknek, hogy bízzanak és tiszteljék - elhallgatják az áldozatokat, elutasítják a bántalmazást és nem vonják felelősségre a bántalmazókat.
Sarah Gundle, a New York-i magánrendelő klinikai pszichológusa, aki sokat dolgozott a traumát túlélőkkel, azt mondja, hogy „a vallási alakok és intézmények általi visszaélés és kényszerítés kettős árulás lehet. A bántalmazás hatása már most is jelentős, de amikor az áldozatokat elhallgattatják, megszégyenítik, és az intézmény elsőbbséget élvez az áldozattal szemben, az ettől származó trauma ugyanolyan jelentős lehet. "
"A vallási intézmények állítólag olyan hely, ahol az emberek biztonságban érzik magukat, de amikor ez a rendszer a trauma forrása, és nem képes megvédeni, a hatás mély."
A szégyent gyakran a bántalmazók használják az áldozatok elhallgattatására - vallási intézményekben pedig ez egy hatalmas fegyver az irányításhoz, mivel a gyülekezet identitásának annyi része a „tisztaság” és az „érdemesség” fogalmához köthető.
A most 52 éves Melissa Bradford azt mondja, hogy 8 éves korában szexuálisan bántalmazta egy idős szomszéd. A félelem és a megfélemlítés segítségével arra kényszerítette, hogy titokban tartsa a bántalmazást.
Rémült gyermekként azt hitte, hogy valamit rosszul cselekedett, és erős szégyent internalizált.
12 éves korában az utah-i Millcreek-i templom püspöke interjút készített vele, invazív kérdéseket tett fel, és hogy „tisztességes életet él-e”.
Adott neki egy tisztasággal foglalkozó röpiratot is, amely így szólt: „Ha még a halálig sem küzdöttél, akkor törvénysértővé tetted az elvárható erényedet” - lényegében azt mondta, hogy ha valaki nem vívta halálra a bántalmazóját, akkor hibás volt. .
Ezek után Bradford még inkább úgy érezte, hogy a bántalmazás az ő hibája. Mint sok túlélő, ő is hihetetlen szégyent érzett.
"Az összes szégyent, amit a bántalmazómnak kellett volna viselnie, én is hordoztam" - mondja Bradford. Tizenéves éveinek nagy részét öngyilkossággal töltötte el.
- Ez a pedofil már akkora részt ellopott gyermekkoromból. Ami megmaradt belőle, a templom lopott. ”
Az ilyen típusú egyszemélyes „interjúk”, amelyeket Bradford (és Hall) átélt, nem ritkák.
Sam Young, a texasi Houstonban élő gyermekek apja és szószólója a Protect LDS Children szervezetet indította el, hogy felhívja a figyelmet és lépéseket tegyen ennek a gyakorlatnak a leállítása érdekében.
Fiatal beszámolók szerint a mormon egyház gyermekeitől gyakran várható, hogy egyedül találkoznak egy püspökkel, általában korai serdülőkorban kezdődnek, és rendkívül invazív és nem megfelelő kérdések sorozatát teszik fel nekik.
A vallási alakok köztudottan a tisztaság felmérése leple alatt tesznek fel kérdéseket egy fiatal szexuális tevékenységéről - amikor a valóságban a szexről és a maszturbációról szóló kérdés csak megfélemlítésüket, szégyent és ijesztgetést szolgál.
„A gyermekeket szégyellik és megalázzák ezeken az interjúkon, és ez jelentős, hosszú távú hatással volt a közérzetükre. Ezek a politikák több tízezer embert károsítottak meg. Ez a gyermekek alapvető emberi jogairól szól ”- állítja Young.
Youngot kiközösítették az egyházból, mert beszélt ezekről a káros interjúkról.
Ethan Bastian azt mondja, hogy őt is sokszor „meghallgatták” és invazív kérdéseket tettek fel a nyugat-jordániai, utahi egyházban. Miután elmondta egy püspökkel, hogy kamasz fiúként maszturbált, úgy bántak vele, mintha deviáns lenne.
"Engem megszégyenítettek azért, amit megosztottam, és később kénytelen voltam visszautasítani az úrvacsorát mindenki előtt."
A nagyobb megtorlástól és megaláztatástól tartva Bastian féltve közöl minden „tisztátalan” gondolatot (amelyet az egyik interjú elbukásától való félelem is fokoz), és a későbbi interjúkban hazudott, amikor ezeket az invazív kérdéseket feltették neki.
De a bűntudat és a félelem, amelyet a hazugság kimondása miatt élt meg, mind elfogyasztotta. "Azt hittem, hogy a legnagyobb bűnt követtem el" - osztja Bastian.
Serdülőkorában a szégyen és a bűntudat jelentősen érintette Bastiant, depressziós lett és öngyilkos. "Meg voltam győződve arról, hogy bűnöző vagyok, és fenyegetem a társadalmat és a családomat, hogy deviánsnak kell lennem, és nem érdemeltem meg az életemet."
16 éves korában Bastian öngyilkos jegyzetet írt, és azt tervezte, hogy életét veszi. Annak a küszöbén, hogy kárt tegyen magában, a szüleihez ment, lebontotta és elárulta, amit átélt.
"Szerencsére abban a pillanatban a szüleim rangsoroltak engem és segítséget kaptak" - mondja.
Bastian, aki most 21 éves és gépészmérnök hallgató Kansasban, végül megkapta a szükséges támogatást, és mentális egészségi állapota javulni kezdett. Bastian és közvetlen családja már nem vesz részt az egyházban.
- Azon szerencsések közé tartozom, akiknek olyan családja volt, amely hallgatott és válaszolt. Sok másnak nincs támogatása. Mindezek hosszú távú hatása évekig tartott. Ez még mindig hatással van arra, hogyan nézek magamra és a másokkal való kapcsolataimra ”- mondja Bastian.
Gundle jelentése szerint, még ha ezek az „interjúk” is csak néhány percet vesznek igénybe, hosszú távú problémákhoz vezethetnek.
„Hogy mennyi ideig tart valami, annak kevés köze van a trauma mértékéhez. A gyermek biztonsága perceken belül megváltoztatható, és tartós hatással lehet. ”
Gyakran a vallási intézményekben folytatott szexuális visszaélések áldozatai is tovább traumatizálódnak, mert ha megszólalnak, elveszítik közösségüket.
Néhányat kiszorítanak gyülekezeteiből, elkerülik őket, és már nem kezelik őket a közösség tagjaként. A bántalmazó és az intézmény elsőbbséget élvez az áldozattal szemben.
"Az emberek gyakran azt akarják feltételezni, hogy vallási közösségükben csak egy rossz ember volt, és nem az intézmények hibája - még akkor is, amikor vezetőik elfedték vagy lehetővé tették a bántalmazást" - magyarázza Gundle.
"Azt akarják hinni, hogy közösségükben biztonság van, és az intézményeket érintetlenül tartják, de az intézményes árulás pusztító lehet az áldozatok számára" - mondja.
"Közösségük, barátaik elvesztése, és a közösség eseményeinek és hétvégi tevékenységeinek már nem része lenni elszigetelik az áldozatokat és súlyosbítják az átélt traumát" - teszi hozzá Gundle.
Még akkor is, ha az áldozatokat elhallgattatják, elkerülik, és megtagadják tőlük a valódi igazságot vagy javítást, a vallási intézményeket továbbra is kiváltságokkal jutalmazzák - például adómentes státusszal - bűncselekményeik ellenére.
„A legmagasabb követelményeknek kell megfelelniük. A hatalommal való visszaélés és az elszámoltathatóság hiánya a visszaélés és a leplezés miatt annyira kirívó ”- mondja Hall.
Miért kapják meg azokat a kiváltságokat olyan intézmények, amelyek bűnöző vállalkozásokként működnek (amikor a gyermekek bántalmazásáról van szó), amelyeket más, a pedofilokat hordozó szervezetek nem tartanának meg? Milyen üzenetet küld ez az áldozatoknak?
Penn State és Michigan State (helyesen) egyaránt szembesült a szexuális zaklatás következményeivel, és eltakarják az egyetemeiket - és a vallási intézményeknek sem szabad másként lenniük.
Dana Nessel, a michigani főügyész, aki a papság tagjai által elkövetett szexuális visszaéléseket vizsgálja, ugyanazokat a kérdéseket teszi fel. "Néhány dolog, amit az iratokban láttam, felforralja a vérét, hogy őszinte legyek veled."
"Amikor bandákat vagy maffiát nyomoz, e magatartás egy részét bűncselekménynek nevezzük" - mondja.
A bántalmazásnak hosszú távú következményei lehetnek, és az elszámoltathatóság hiánya tovább traumatizálhatja az áldozatokat, de az, hogy látják, meghallgatják és elhiszik, segíthetnek egy túlélőnek gyógyulási folyamatukban.
Mindaddig, amíg a vallási vezetők továbbra is elsőbbséget élveznek az intézmény számára kongregáltjaik jólétével szemben, az áldozatoktól továbbra is megtagadják az igazságszolgáltatás teljes mértékét, a megfelelő eljárást és a gyógyuláshoz szükséges támogatást.
Addig a túlélők, mint Bradford, továbbra is emelik hangjukat.
"Már nem félek attól, hogy az emberek tudják, mi történt" - mondja. "Ha csendben vagyok, akkor semmi sem változik."
Misha Valencia újságíró, akinek munkáját bemutatták a The New York Times, a Washington Post, a Marie Claire, a Yahoo Lifestyle, az Ozy, a Huffington Post, a Ravishly és sok más publikáció..
.jpg)
